Пятница, 19.01.2018, 06:51

Свято-Троицкий храм г.Мценска

Объявления
[05.04.2016][Внимание!]
10 и 17 апреля сразу после Божественной Литургии состоится таинство Соборования.
[17.02.2012][Внимание!]
Беседы перед Таинством Крещения проводятся еженедельно по субботам в 13:00. На беседы приглашаются крещаемые и их восприемники (крестные).
[25.03.2011][Внимание!]
Каждый вторник в 17:00 в библиотеке храма проводятся евангельские беседы.
Календарь
Авторизация

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Главная » 2015 » Февраль » 6 » Документы.
12:57
Документы.

Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы (23 декабря 2014 года).

Часть 1.

23 декабря 2014 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя состоялось ежегодное Епархиальное собрание духовенства города Москвы. С основным докладом выступил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Дорогие Владыки, 

всечестные отцы и матушки игумении,

                                         братья и сестры!

   Открывая ежегодное Епархиальное собрание города Москвы, считаю необходимым нарушить традиционный порядок своего доклада и прежде всего сказать о самом главном и злободневном: об Украине.

   С болью мы продолжаем следить за теми событиями, которые происходят на любимой всеми нами украинской земле, с которой очень многие клирики города Москвы кровно связаны, будучи украинцами. Но и те, кто по крови не связан с Украинской землей, духовно с ней связаны. Для всех нас Киево-Печерская Лавра — это источник монашеской жизни; Киев — это место Крещения Руси. Великая традиция Православия на Украинской земле является очень важной для понимания всей истории Русской Православной Церкви. И сегодня мы видим гибель и страдания людей, разрушение городов, ненависть между теми, кто еще вчера были друзьями и братьями. Иногда это разделение проходит по семьям — мне рассказывали о драматических ситуациях, когда сталкиваются самые близкие родственники, оказывающиеся как бы по разные стороны баррикад. Тревогу вызывает и все возрастающие нападки на Церковь, доходящие до насильственной передачи храмов раскольникам, до принуждения к переходу в неканонические структуры или к строительству вместе с ними и с греко-католиками какой-то «единой поместной церкви», как будто на Украине таковой Церкви нет. Она есть с момента Киевского Крещения. И это единственная признаваемая всем православным миром Украинская Православная Церковь Московского Патриархата. А потому поиски какой-то новой «поместной церкви» являются глубочайшим заблуждением, в том числе и доктринальным каноническим заблуждением.

   Дьявол делает людей врагами, ввергая тем самым мир в пучину войны и страданий. Церковь же не может оправдывать или поощрять братоубийственное насилие. Я призываю помнить об этом, не только говоря с церковного амвона, но даже общаясь с близкими, на бытовом уровне. Нужно разъяснять позицию Церкви, которую, к сожалению, не все и в нашем обществе понимают и разделяют. Мы должны быть внимательными к своим словам, памятуя о том, что эти слова могут быть каплей масла в огонь междоусобной брани, они могут усугубить положение многих людей и даже всей Церкви на украинской земле.

   Давайте думать и молиться о том, как найти исполненные христианской любви слова для тех, кто страдают от ужасов войны, и для тех, кого, не спрашивая об их желании, призывают в армию, апеллируя к воинскому долгу. Жертвами братоубийственной войны являются и победители, и побежденные, и погибшие, и выжившие, ведь все они познали ужас смерти и человекоубийства.

   В связи с украинской темой хотел бы выразить благодарность Синодальному отделу по социальному служению и благотворительности, а также нашему храму в Новокосине за организацию масштабной гуманитарной помощи украинским беженцам. Каждую неделю я получал сводки, они производили на меня очень положительное впечатление. Работа хорошо организована, структурирована. Существует понятный для всех метод реализации гуманитарных акций. Полагаю, что так мы и дальше должны работать, потому что от этой работы зависит в том числе и способность Церкви эффективно служить страданиям и бедам наших ближних.

* * *

   Обращусь теперь к рассмотрению итогов уходящего года.

   Завершая очередной год служения в качестве Предстоятеля Русской Православной Церкви и епархиального архиерея города Москвы, хотел бы выразить удовлетворение тем, как развивается при участии каждого из вас церковная жизнь Первопрестольного града. По милости Божией, клирики города Москвы, быть может, за отдельными редкими, к счастью, исключениями, являются достойными сослужителями и соработниками Патриарха в попечении о пастве Первопрестольного града. За это выражаю вам сердечную благодарность. Зная о том, что вы добросовестно совершаете ваше служение, я имею возможность отдавать значительную часть своего времени заботе о всей Церкви.

    О деятельности Патриарха в 2014 году. Минувший год был ознаменован многими важными для нашего Отечества и Церкви событиями, значительная часть которых непосредственно связана с жизнью Первопрестольного града Москвы.

   Важнейшее из них — празднование 700-летия со дня рождения Преподобного Сергия, игумена Радонежского. Началось прославление этой великой даты 26 января 2014 года Божественной литургией в Храме Христа Спасителя, которую я совершил вместе с Блаженнейшим Патриархом Великого града Антиохии и всего Востока Иоанном X, посетившим Русскую Церковь с братским мирным визитом.

   В рамках празднования 700-летнего юбилея Преподобного прошли торжества на родине Игумена земли Русской в Троице-Сергиевом Варницком монастыре близ Ростова Великого и в Троице-Сергиевой Лавре, где на празднования собрались десятки тысяч паломников со всей Русской Православной Церкви, в том числе участники многотысячного Крестного хода от Хотьковского Покровского монастыря до Троице-Сергиевой Лавры. В праздник Рождества Пресвятой Богородицы, то есть в день Куликовской битвы на том месте, где она состоялась, была совершена при большом стечении народа Божественная литургия, а после нее — Крестный ход. В праздник Покрова Пресвятой Богородицы торжества переместились в Московскую духовную академию, где, в частности, состоялось освящение нового общежития. По всем епархиям сотни тысяч людей приняли участие в богослужениях и иных многочисленных мероприятиях в честь великого русского святого. И завершился год освящением храма святого Преподобного Сергия Радонежского в Царском Селе в Петербурге.

   В рамках поддержания и развития диалога Церкви с высшими органами государственной власти я неоднократно встречался и участвовал в мероприятиях с Президентом Российской Федерации Владимиром Владимировичем Путиным. Хотел бы выразить благодарность Президенту России за личное и деятельное участие в торжествах, посвященных 700-летию со дня рождения Преподобного Сергия Радонежского: за обращение ко многим тысячам паломников на Красногорской площади в Сергиевом Посаде, за содержательную встречу с постоянными членами Священного Синода Русской Православной Церкви и главами делегаций Поместных Православных Церквей в Троице-Сергиевой Лавре.

   Широкий круг церковно-государственных вопросов обсуждался на встречах и совместных мероприятиях с Председателем Правительства России Дмитрием Анатольевичем Медведевым. Благодарю Дмитрия Анатольевича за участие в юбилейном богослужении на Куликовом поле 21 сентября и за сказанные там слова приветствия.

   Помимо этого в 2014 году проходили рабочие встречи с Председателем Совета Федерации В.И. Матвиенко и Председателем Государственной Думы С.Е. Нарышкиным, членами Правительства России, полномочными представителями Президента в Федеральных округах.

   На постоянной основе продолжается наше плодотворное общение с мэром Москвы Сергеем Семеновичем Собяниным. Особое внимание на этих встречах уделяется программе строительства 200 храмов, реставрации московских храмов — памятников архитектуры, воссозданию исторического облика столицы.

   Также имели место мои встречи с главами зарубежных государств и правительств, чрезвычайными и полномочными послами ряда стран. На этих встречах обсуждался широкий круг вопросов: от церковно-государственного взаимодействия до проблем международного сотрудничества.

   По приглашению Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея я принял участие в собрании (в синаксисе) Предстоятелей Поместных Православных Церквей, прошедшем с 5 по 9 марта сего года в Стамбуле. Высоким Собранием было принято решение о созыве Всеправославного Собора в 2016 году, если тому не воспрепятствуют непредвиденные обстоятельства. Был утвержден принцип консенсуса при принятии всех решений, как на Соборе, так и на различных этапах его подготовки. Председательствовать на Всеправославном Соборе будет Вселенский Патриарх в окружении Собратьев-Предстоятелей Православных автокефальных Церквей. Каждую автокефальную Церковь на Соборе будут представлять ее Предстоятель и не более двадцати четырех архиереев. Будет создана специальная Межправославная комиссия, в задачу которой войдет пересмотр и редактирование подготовленных в ходе предсоборного процесса документов. На первую половину 2015 года намечен созыв Всеправославного предсоборного совещания, призванного утвердить итоги работы комиссии.

   К сожалению, в 2014 году из-за текущей военно-политической обстановки не состоялся мой визит на Украинскую землю. При этом свидетельствую, что Русская Православная Церковь, объемлющая народы России и Украины и движимая пастырской ответственностью, готова сделать все от нее зависящее для восстановления братских, добрососедских, исполненных взаимного уважения отношений между Россией и Украиной. Сегодня во всех храмах Русской Православной Церкви по моему благословению за каждой Божественной литургией совершается молитва о примирении и прекращении междоусобной брани на Украине.

   Кроме того, я благословил в Москве в текущем году проводить сбор средств для помощи беженцам с территорий охваченного огнем вооруженного конфликта Донбасса. На сегодня было собрано 57 млн 650 тыс. рублей. Это свидетельствует о неравнодушном отношении духовенства и прихожан столичных храмов к проблемам людей, вынужденных покинуть свои жилища.

   5 июля 2014 года на 79-м году жизни скончался Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Почивший владыка, в свое время являясь викарием Московской епархии, на протяжении почти 10 лет возглавлял Московские духовные школы. Долгие годы был Управляющим делами Московской Патриархии. Особо хотел бы отметить выдающийся вклад приснопамятного архипастыря в сохранение единства Церкви после его избрания на престол Митрополитов Киевских в трудное время начала церковной смуты. Во многом благодаря его последовательной, твердой и принципиальной позиции каноническое Православие на Украине не только выстояло, но и получило всестороннее развитие.

   Предлагаю соборно пропеть почившему Блаженнейшему Владимиру «Вечную память».

   С 14 по 16 ноября 2014 года состоялся мой официальный визит в братскую Сербию. Вместе со Святейшим Патриархом Сербским Иринеем я посетил множество духовно и исторически значимых мест Белграда, встретился с высшим руководством страны. Когда мы говорим о дружбе и братстве русского и сербского народов, мы не произносим некую оторванную от жизни декларацию. Мы произносим слова, исполненные исторической правды. Эта правда созидалась жертвами и кровью русского и сербского народов. И дай Бог, чтобы об этой правде никогда не забывали ни в Сербии, ни в России.

   В этом году состоится пять заседаний Священного Синода (включая заседание 25-26 декабря) и пять заседаний Высшего Церковного Совета (ВЦС), на которых я председательствую по должности.

В текущем году мною были совершены архипастырские визиты в 18 епархий России. Особо хотел бы подчеркнуть важность визита на Дальний Восток (в Хабаровскую, Биробиджанскую и Амурскую епархии), состоявшегося в сентябре текущего года. Укрепление и развитие церковной жизни в этом отдаленном регионе — тема особого попечения Священноначалия Русской Православной Церкви. Во время упоминаемого, как, впрочем, и других визитов, особое значение для меня имели встречи и молитвенное общение с тысячами верующих нашей Церкви — людей разных профессий и возрастов, объединенных общей верой и общей исторической судьбой. Особо радостным было общение с многочисленными волонтерами в ходе летнего посещения Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. В связи с этим должен отметить работу тех лиц, которые собрали сотни молодых людей, и которые продолжают их сплачивать в волонтерском служении Церкви и ближним. Многие из Вас, конечно, видели эту молодежь за Патриаршими богослужениями. Хочу подчеркнуть, что их деятельность не ограничивается только присутствием за совершаемыми Предстоятелем Литургиями, но включает совершение многих добрых дел. Епархиальная комиссия по молодежному служению должна активно включиться в развитие волонтерского движения.

В течение минувшего года я, по сложившейся традиции, посещал ставропигиальные монастыри, как в Москве, так и за ее пределами. Сердечно благодарю всех наместников и игумений, насельников и насельниц монастырей за ту большую работу, которую они осуществляют. Отдельного упоминания достойны наместник и братия Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, понесшие значительные труды в юбилейном году. При этом хотел бы обратить внимание игуменов, игумений на важность индивидуальной работы с послушниками и послушницами, не жалея сил на их воспитание и подготовку к постригу. К сожалению, иногда постриг воспринимается как некая форма поощрения, как ступень карьерного роста. Каждый, кто стремится к постригу, должен ясно осознавать, что постриг — это восприятие особой ответственности, связанной с полным посвящением себя исполнению данных обетов.

За минувший год мною совершено 214 богослужений. Ввиду увеличения количества епархий в сослужении с братьями архипастырями я совершил 19 епископских хиротоний.

Также за прошедший год мною были рукоположены 45 иереев и 2 диакона. В отчетный период я освятил 17 храмов и 19 других объектов: часовен, закладных камней в основание будущих церквей, памятников, колоколен и зданий, включая общежитие Московских духовных школ.

Согласно установившейся традиции, в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, состоялись торжества, в которых в этом году приняла участие делегация Болгарской Православной Церкви во главе со Святейшим Патриархом Неофитом.

В этом году я также принял участие в деятельности ряда попечительских советов.

Русская Православная Церковь несет свое служение на протяжении многих веков, и главная задача каждого ее пастыря — это попечение о душах пасомых. Именно этому служат и те послушания, которые несет Патриарх.

Церковь и общество. В уходящем году продолжилось многостороннее развитие церковно-государственных отношений в Первопрестольном граде. В Москве сложились добрые взаимосвязи с представителями власти. Благодарю Бога за то, что все больше и больше государственных и общественных деятелей осознает значение православной веры для настоящего и будущего России и ее столицы.

Церковно-общественные мероприятия

Наглядным примером конструктивного церковно-государственного соработничества стало празднование 700-летия со дня рождения Преподобного Сергия. Значительную роль в подготовке и проведении мероприятий юбилейного года сыграли Правительство Москвы, различные городские службы, многочисленные общественные организации столицы. Всем им хотел бы выразить свою благодарность за эти труды, а также за содействие в праздновании Дня славянской письменности и культуры, Дня Крещения Руси, Дня народного единства и иных церковно-общественных праздников уходящего года.

Мероприятия, связанные с этими празднованиями, не являются протокольными, они объединяют не узкий круг людей, но очень многих москвичей и гостей столицы. Более того, мы воочию убеждаемся в том, что Церковь Христова становится единым собранием множества верующих, соединенным одним Духом Божиим. Из года в год растет масштабность подобных празднований. Одновременно возрастает и наша пастырская ответственность за то, чтобы эти многолюдные собрания никогда не теряли своей духовной составляющей. Еще раз хочу отметить большую помощь в проведении торжеств молодых людей из числа волонтеров, а также активное участие членов московских православных общественных объединений.

О межнациональных отношениях

Тема межнациональных отношений, которую я уже затрагивал в своем прошлогоднем докладе, конечно же, себя не исчерпала, но требует дальнейшего осмысления.

В последние несколько лет в России наблюдается активизация миграционных процессов. Многие склонны связывать с этим рост преступности и этнорелигиозной напряженности. С этим можно отчасти согласиться. Однако полагаю, что в преодолении существующих негативных тенденций не в полной мере используется государственно-общественное взаимодействие. Церковь как миротворческая и достаточно социально активная часть общества предлагает свою помощь в социокультурной адаптации мигрантов посредством организации, в том числе и на базе своих учреждений, курсов обучения русскому языку, истории, этике, культуре и основам законодательства Российской Федерации, а с привлечением дополнительных средств — в организации адаптационных центров, примеры успешного создания которых имеют место в некоторых регионах Российской Федерации. Утвержденное законом требование с начала 2015 года для всех мигрантов, желающих трудиться на территории страны, иметь сертификаты о знании русского языка, основ истории, культуры и законодательства России, может и должно стимулировать нашу работу в этом направлении.

Столичному духовенству рекомендую отслеживать ситуацию с мигрантами на приходах и по мере возможности оказывать приезжим содействие в адаптации к новой социокультурной среде. Сейчас практически вся церковная работа с мигрантами ведется Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви и общества, Синодальным миссионерским отделом и Миссионерской комиссией при Епархиальном совете Москвы. Считаю полезным расширение взаимодействия с муниципальными органами Федеральной миграционной службы России на уровне викариатств и благочиний.

Неизменно важна пастырская работа с коренным населением по вопросам межнациональных отношений. Предвзятое, безосновательно негативное чувство к приезжим не соответствует православной традиции странноприимства. Впрочем, мы не должны закрывать глаза на совершение неблаговидных поступков и на агрессию, источником которых довольно часто бывают мигранты. Факты преступлений со стороны приезжих не могут замалчиваться ни государством, ни обществом. Любое нарушение закона должно быть пресечено. При этом призываю пастырей использовать свой опыт и авторитет для преодоления и разрешения конфликтов на межнациональной почве, особенно конфликтов между коренным и приезжим населением. С этой же целью Преосвященным викариям и отцам благочинным следует налаживать контакты с представителями землячеств и духовными наставниками мигрантов, которые имеют чаще всего решающее влияние на мигрантскую среду.

История Отечества говорит о том, что русский народ всегда умел жить в мире и согласии с другими народностями. Это свойство нашего народа, которое питалось духом Православия, нам нужно сегодня сохранить и укрепить. Межнациональный мир, как впрочем и иные показатели общественного благополучия, имеют своим источником человеческую душу. Тот, кто ставит целью своей жизни Христа и спасается сам, не только спасает, по слову Саровского чудотворца, тысячи вокруг себя, но и во всех сторонах своей жизни, как личной, так и общественной, Такой человек становится источником мира и любви, чему наглядным примером является Преподобный Сергий Радонежский, под сенью которого прошел истекающий год. Господь призывает нас быть тем светом, который не ставят под спудом, но который должен светить миру (Лк. 11:33). Каждый из нас, поставленный Церковью на архиерейское или иерейское служение, может способствовать тому, чтобы этот свет горел ярче, через достойное совершение своего пастырского служения. К пастырским темам мы теперь и обратимся.

Создание церковной общины. В докладах Преосвященных викариев, отцов благочинных и членов Епархиального совета, направленных мне в преддверие Епархиального собрания, как и в прошлом году, были затронуты темы исповеди, предкрещальной катехизации, подготовки к Таинству Причащения. И это понятно. Данные темы касаются сущности нашего служения как священников, и в этом служении очень важное место занимает научение. Но научение есть средство, а не цель. А потому главное — не в научении Евангелию, а в том, чтобы человек всем сердцем и умом принял Христа. Очевидная вроде бы вещь. Но как часто, к сожалению, внимание не только мирян, но даже и пастырей сосредотачивается на процессе, а не на цели. Да, от правильного осуществления процесса многое зависит, но процесс будет бесплодным, коль скоро будет упущена из вида цель. И мы ведь наблюдаем нечто подобное в наших воскресных школах, когда отроки и отроковицы с интересом посещают уроки в воскресных школах, а по мере взросления исчезают из воскресных школ. Мы вкладываем средства и силы в организацию процесса, но мы упускаем из вида самую главную цель, а она в том, о чем я только что сказал: чтобы Христос вошел в душу людей, в том числе наших отроков и отроковиц. Поэтому я бы просил обратить особое внимание, в том числе на религиозное воспитание детей и молодежи.

Если говорить об устроении приходской жизни, то также нужно иметь в виду не только средства: богослужение, образование, катехизацию, молодежную и социальную работу, но и цель. Единственной конечной и неизменной целью всей Церкви Христовой, а, значит, и прихода, является приведение людей к общению с Богом, обретение ими спасения. Господь возжелал, чтобы мы достигали спасения не в одиночку, но сообща в общине Его последователей. Сам факт создания Церкви является Божественным указанием на то, что вне этого общения нет спасения. Отсюда проистекает особая ответственность прихода и, в первую очередь, настоятеля и клира за созидание приходских общин, то есть единства людей, собирающихся в храме вокруг Евхаристической чаши. Это единство имеет мистическое значение, «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20), но также и духовно воспитательное: община при правильном устроении становится школой подлинного благочестия.

Когда настоятель и клир осознают важность создания приходской общины, то жизнь прихода постепенно меняется к лучшему.

Преосвященный архиепископ Егорьевский Марк в своем докладе о программе строительства 200 храмов пишет: «Первоочередная задача священнослужителя — преображать души людские. И Церковь — это прежде всего живая община, собрание исповедников Христа, а не здание. Это литургическая жизнь и взаимопомощь, социальное служение и миссионерство, а не число метров и даже не прекрасная архитектура».

Как же созидать эту живую общину? Какие шаги нужно для этого предпринять?

На приходах должна быть правильно поставлена работа по приобщению к общине тех, кто только-только входит в храм. Для этого мы сейчас располагаем двумя важными инструментами. Во-первых, это предкрещальная катехизация, а, во-вторых, так называемое приходское консультирование.

Напомню еще раз, как и в прошлом году, что по решению Священного Синода, одобренному Архиерейским Собором 2013 года, огласительные беседы следует проводить не только с теми взрослыми, кто желает креститься, но и с будущими крестными, и с родителями детей, которых готовят к принятию Святого Крещения. Да, к сожалению, всегда будет некоторое число недовольных этими «сложностями» и даже тех, кто будут говорить, как недавно поделился катехизатор одного храма на своей странице в социальной сети: «Таинства?… Заповеди?… Нам этого ничего не надо, мы хотели просто креститься! Ну, раз верить в Бога так тяжело, мы, наверное, откажемся». Что же, в таких случаях надо молиться о том, чтобы Господь привел этих людей к Себе иными, вéдомыми Ему путями. Но такие реакции — отнюдь не повод отказываться от огласительной работы, со ссылкой на то, что, дескать, мы покрестим, а там само собой все образуется, душа «сама» будет тянуться к Богу.

Член Епархиального совета иерей Кирилл Шевцов свидетельствует, что родители и будущие крестные «понимают необходимость огласительных бесед, так как узнают основы Православной веры, слышат о смысле жизни человека, о необходимости не только креститься, но и жить и учить своих детей жить с Богом, в Церкви»«Порою, — продолжает отец Кирилл, — даже запланированные часовые беседы задерживаются еще на час из-за большого интереса оглашаемых к получаемой информации». Важно, чтобы проводились, в соответствии с решением Священного Синода и моим прошлогодним пожеланием и распоряжением, две полноценные, вдумчивые встречи-беседы и оглашение, которое не сводилось бы к каким-то общим словам, сказанным почти на ходу или даже в лучшем, но тем не менее неудовлетворительном случае к хорошей проповеди, сказанной перед началом Таинства. Более того, как подчеркивает другой член Епархиального совета протоиерей Сергий Гуданов: «Забота пастыря и приходского катехизатора вполне может строиться не только в приведении человека к купели крещения…, но и в последующих трудах о духовном его возрастании». В ходе бесед люди должны слышать не только разъяснение Символа веры и Таинства Крещения, но и слова о важности исповеди, Причащения, о жизни в приходе, о том, как можно в ней участвовать. О том, что приход — это община, и, крестясь, они входят в эту общину и вводят в нее своего младенца. И если беседы построены правильно, интересно и убедительно, многие из тех, кто проходят оглашение, захотят большего непременно: они захотят приходить в храм и продолжить общение со священником. Есть вполне конкретные примеры московских храмов, где оглашаемые после двух-трех встреч с катехизатором сами просили об организации чаепитий, встреч со священником для дальнейших бесед. Настоятели и духовенство, а также катехизаторы должны не только идти навстречу таких пожеланий, но и организовывать огласительную работу так, чтобы такие пожелания возникали.

Почему я говорю об этом в связи с темой построения общины? Потому что очень важна работа с теми, кто приходит сегодня в Церковь. Потому что у этих людей нет никакой предварительно сформировавшейся основы участия в церковной жизни. Да что греха таить — в советское время мы помышлять не могли о том, чтобы наши приходы становились общинами. Люди приходили для «индивидуального отправления религиозных потребностей», и прихода как общины не существовало и существовать не могло. Если бы где-то такие общины появились, то их бы тут же разогнали, да и настоятелю бы не посчастливилось. Так вот, традиция вот такого индивидуалистического восприятия богослужения и прихода — она же в плоть и в кровь вошла наших прихожан, в том числе и старшего возраста. Конечно, не всех — мы знаем замечательные примеры участия в церковной приходской жизни. Но ведь большинство людей приходят и уходят. А вот те, кто обращаются к Богу, кто приносит своих младенцев крестить — это люди, у которых нет никаких церковных традиций, это tabula rasa, как латиняне говорили, «чистая доска». Вы можете написать все то, что вы желаете написать на этой доске, но текст на ней сохранится при условии, если он очень прочно вписан, если тот материал, которым этот текст писался, вошел в поры этой доски. Поэтому катехизация требует вдумчивой работы. К каждой беседе нужно готовиться, нужно пытаться актуализировать христианство — то, о чем я все время говорю, нужно помочь понять современному человеку, что Христос и Евангелие — это не давно прошедшее время, это реальность. Что, опираясь на христианскую веру, мы можем решать проблемы личной, семейной, общественной жизни. Мы можем иметь правильный взгляд на развитие всей истории, на развитие рода человеческого. Мы обретаем и расширяем горизонты видения того, что происходит в мире. Поэтому так важно понимать, что никакого построения общины не будет, если мы не будем сегодня в эту общину привлекать людей и формировать в них общинное сознание, помогая понять, что вне Церкви нет спасения, а Церковь — это мы все вместе. Значит, применительно к приходу, без общины, без совместного участия в богослужении, в молитве, в добрых делах и во многом другом, что должен совершать приход, действительно, нет спасения.

Несколько слов о некоторых практических вопросах, заданных мне в связи с темой катехизации. Благочинный храмов Михайловского округа протоиерей Георгий Студенов пишет о том, что «люди в основном бывают заинтересованы в получении справки, удостоверяющей, что они прошли подготовку, чтобы ее представить в другом храме, где будут крестины». О чем-то подобном пишет также член Епархиального совета протоиерей Андрей Галухин, который отмечает, что порой такие справки не соответствуют действительности, и задается вопросом: нужны ли они вообще? Проблема есть. И часть этой проблемы относится к совести тех священников и катехизаторов, которые выдают фиктивные справки о прохождении оглашения. Но не могу полностью согласиться все-таки с посылом отца Андрея, когда он ставит вопрос следующим образом: «Если человек воцерковленный и живет жизнью Церкви, то зачем ему такая справка? А если человек далекий от Церкви пройдет по принуждению огласительные беседы и получит справку — он что, станет воцерковленным православным?» Да, очевидно, что оглашение еще не делает человека воцерковленным православным, но сообщает ему лишь некоторые знания. И всегда будет некоторое число людей, которые будут приходить на огласительные беседы «для галочки». Однако практика показывает, что многие из тех, кто поначалу приходят на оглашение только потому, что оно обязательно, затем принимают эти беседы с охотой и желанием. Так что некоторая принудительная регламентация все же необходима, в том числе потому, что, к сожалению, еще не все духовенство воспринимает катехизическую работу как нечто необходимое, желанное и приоритетное. На последнем слове я хотел бы сделать особый акцент.

Еще одним практическим вопросом, связанным с оглашением, является его качество. Преосвященный управляющий Центральным викариатством митрополит Арсений, а также благочинный храмов Георгиевского округа протоиерей Серафим Недосекин и отец Георгий Студенов пишут о необходимости выработать какие-то пособия для катехизаторов, допускать до катехизации лишь подготовленных людей. Это, конечно же, правильно. Синодальный отдел религиозного образования и катехизации в свое время готовил некое пособие и, более того, Патриарх даже лично работал над его редактированием. Поручаю Преосвященным управляющим викариатствами в кратчайшие сроки озаботиться распространением указанного пособия среди катехизаторов вверенных им приходов. Кроме того, хочу напомнить о прошлогоднем решении Епархиального собрания: «Преосвященным викариям определить в каждом викариатстве приходы, в которых практика катехизации осуществляется на высоком уровне, и провести семинары, где успешные катехизаторы поделятся своим опытом с теми приходами, в которых огласительная практика еще оставляет желать лучшего». К сожалению, из поступивших отчетов викариатств не полностью ясно, проводится такая работа на систематической основе в каждом викариатстве, или не проводится, или она только эпизодическая, а не систематическая. В некоторых отчетах говорится в самых общих словах о том, что катехизаторы делятся опытом друг с другом. Однако поручение Епархиального собрания ведь носило конкретный характер. Поэтому попросил бы председателя Епархиального отдела религиозного образования и катехизации немного позже поделиться с нами информацией о том, как и что в этой области происходило. Завершу на этом свои сегодняшние размышления на тему предкрещального оглашения.

Как было сказано, у нас есть еще один инструмент для работы с людьми. Этот инструмент носит порой несколько непривычное название — «приходское консультирование» или приходское миссионерство. По сути, речь идет о дежурствах в храме для приема всех тех, кто сюда приходит, но особенно — для встречи тех, кто в Дом Божий приходить не привык. Не всегда таким людям удобно подходить со своими вопросами к работницам свечного ящика, потому как там выстраивается очередь, и людей задерживать нет возможности. Поэтому необходимо, чтобы, по крайней мере, в субботние и воскресные дни, а также в великие праздники и в их кануны в храме поблизости от свечного ящика уже до начала богослужения присутствовал катехизатор или подготовленный доброволец. У такого человека должен быть бейдж, из которого будет ясно, что к нему можно свободно обращаться, должна стоять табличка, уведомляющая о возможности задать вопрос. На руках у сотрудников и добровольцев приходской консультации должны быть раздаточные материалы — буклеты или краткие листовки о самых важных вопросах: о причащении, об исповеди, о поминовении усопших, об иконах, о свечах, о текущем празднике. Такие дежурные должны быть доброжелательны, готовы пообщаться, с радостью и любовью рассказать приходящему не только об опыте личной жизни в Боге, что тоже важно, но о жизни общины в данном храме. Среди приходящих есть те, кому нужно только, как говорится, «зайти и поставить свечку». Но даже этот факт нужно использовать для того, чтобы, как я в прошлом году об этом говорил, завязать какой-то контакт с человеком, может быть, телефонами обменяться. И, может быть, тот, кто пришел только свечку поставить, станет одним из самых активных членов прихода. Но есть и те, кто с радостью воспримут такой разговор, который, быть может не сразу, но приведет их к постоянному участию в жизни прихода. Все это, впрочем, никак не отменяет моего прошлогоднего указания о дежурствах священников при храмах и о необходимости наличия у такого священника мобильного телефона. Ведь приходящие порой нуждаются в исповеди или в беседе с пастырем, а не только лишь в доброжелательном разговоре с дежурным консультантом.

Завершая эту тему, подчеркну, что в катехизических беседах, в общении при дежурствах со стороны катехизаторов, консультантов и священников должны полностью быть исключены формализм, небрежность и в целом то, что можно было бы назвать «синдромом отбывания повинности». Благодарение Богу, многие люди сами приходят в храмы. Так не будем такими сеятелями, которые поленившись бросить зерно или бросив его недобросовестно, сами упустили возможность засеять благодатную почву.

Но для того, чтобы гарантировать достаточно высокий и, я бы сказал, современный уровень работы приходских миссионеров-консультантов, необходимо обеспечить для них получение соответствующего образования. Свято-Тихоновский гуманитарный университет и Российский православный университет должны в течение следующего года полностью завершить организацию курсов в объеме полубакалавриата. Не сокращать миссионерские программы, и даже факультеты, а организовать их работу за счет привлечения приходских миссионеров и консультантов. И ректор Свято-Тихоновского университета должен работать в контакте с викариями с тем, чтобы пополнился миссионерский факультет. Мы выдвигаем проблему миссии и консультирования в качестве приоритета, а одновременно сокращаем миссионерское образование в университете. Так не следует поступать.

В тех случаях, когда получение систематического образования в указанном объеме, то есть в объеме полубакалавриата, затруднительно для приходских работников, нужно организовать кратковременные курсы для волонтеров. Ввести их в понимание того, какая литература существует, помочь выстроить систему, и предложить конкретные знания, которые необходимы для них. Просил бы Преосвященного Савву, епископа Воскресенского, реализовать это начинание на базе Новоспасского монастыря.

У вас, владыка, есть опыт по повышению квалификации наших священнослужителей. Пожалуйста, организуйте кратковременные, может быть, двухнедельные курсы для приходских консультантов и тоже в контакте с Преосвященными викариями, с тем, чтобы через викариев как можно больше людей через эти курсы прошло. Но это не означает, что не следует отправлять на более фундаментальное образование молодых людей, которые могут заинтересоваться изучением богословских дисциплин и потом, может быть, действительно получить полное богословское образование на базе наших университетов или семинарий.

 

Просмотров: 362 | Добавил: admin | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]